به غروب مانده است ، و اين بعينه همان تفاوتى است كه در روز اوّل جدى ميان دو ساعت بود ، و اين در وقتى است كه شب مقدّم را بر روى روز مؤخّر بگيريم . و اگر بر عكس باشد ساعت طلوعى بر حال خود خواهد بود ، و اين اختلاف در ساعت غروبى خواهد بود ، پس صاحب آن شبهه غافل شده است از اختلاف روز پيش با شب بعد ، وچنين دانسته است كه هر روز با هر شبى بر روى هم بيست و چهار ساعت است ، و حال اين كه چنين نيست ، بلكه هر شبى با روز خودش بيست و چهار ساعت است ، و با روز بعد به قدر تفاوت آن روز با روز پيشش [ در ] بيست و چهار ساعت تفاوت مىكند .